El lenguaje simbólico del tarot se define como un tipo de lenguaje que utiliza caracteres o símbolos, o imágenes en el caso del tarot, para representar conceptos sin utilizar palabras. En nuestro caso, con el magnífico Tarot de Marsella, la simbología radica en las imágenes de sus arcanos.
Ésta es la primera de una serie de entradas del blog de 78 Puertas relacionadas con este tema del simbolismo de sus imágenes. Con posterioridad, iremos publicando más artículos sobre este tema tan apasionante e importante en el conocimiento y práctica de nuestro querido mazo de 78 Arcanos.
El lenguaje simbólico del tarot
Cada una de las cartas del mazo de tarot es única, pero hay elementos que aparecen en diversos arcanos generando así patrones. Para ser coherentes en nuestras lecturas de tarot necesitamos un lenguaje simbólico del tarot que dé significado a estos elementos, a estos patrones.
Por ejemplo, ¿qué implica o significa el color Azul? ¿Hay diferencias entre un arcano con el número 3 y otro en el que hay 3 personas o elementos? ¿Qué implica el que una imagen esté en el lado derecho o izquierdo de la carta? ¿Tienen algún significado los animales que aparecen en algunos de los Arcanos?
En el siglo XX, lo que desde un punto de visto histórico podríamos decir como “ayer”, se crearon muchos mazos de tarot famosos y conocidos por todos. Su lenguaje visual o simbólico se puede aprender directamente de los libros escritos por sus autores. Esto es algo que ocurre, por ejemplo, con el Tarot Rider Waite Smith, creado por Arthur Edward Waite, o el Tarot Thoth, creado por Aleister Crowley. La labor de ilustración, la parte visual, de estos dos mazos fueron llevadas a cabo por Pamela Colman Smith (Pixie) y Lady Frieda Harris, respectivamente. Y, como decía anteriormente, los propios creadores escribieron libros en los que explican el significado de los símbolos (o de algunos de ellos) de sus Arcanos.
En cambio, nuestro querido Tarot de Marsella fue creado, impreso y reimpreso con modificaciones a lo largo de muchos siglos, y por parte de muchas personas diferentes. Estos Maestros Naiperos no nos legaron los significados por escrito. Esto implica que no podemos saber con certeza el lenguaje simbólico del tarot de Marsella desde sus mismos orígenes. Por tanto, debemos hacerlo a nivel personal cada uno de nosotros, amantes y apasionados del Tarot de Marsella.
El lenguaje simbólico del Tarot de Marsella
Para tener un lenguaje simbólico del Tarot de Marsella que sea coherente podemos confiar en varias fuentes históricas. Por un lado, tenemos que muchos de los elementos simbólicos de sus arcanos ya aparecían en obras de arte de la época medieval y del Renacimiento Italiano. ¡No olvidemos que el Tarot como tal fue creado en Italia! Es posible, por tanto, que dichos símbolos conserven su sentido e interpretación al emplearlos en los Arcanos.
Por otro lado, hay tradiciones espirituales y culturales que identifican y dan significado a símbolos que aparecen en las cartas del mazo de tarot. Ejemplos de esto lo tenemos en los números, los colores o los animales presentes en los arcanos.
Además, tenemos ese dicho de la sabiduría popular que nos indica que el enano que viaja a lomos de gigantes ve un mejor y mayor panorama que el propio gigante. Es decir, hoy en día disfrutamos de la sabiduría, experiencia e interpretaciones de los investigadores y autores de los últimos dos siglos aproximadamente.
Prejuicios étnicos y culturales en el lenguaje simbólico del tarot
Antes de ir más allá, quiero dejar claro este tema dado el mundo en el que vivimos y la sensibilidad sobre este tema. El mazo de cartas del Tarot de Marsella es una creación de la Europa del Renacimiento y de los principios de la Edad Moderna. Por lo tanto, el lenguaje simbólico del tarot refleja en sus imágenes los prejuicios y limitaciones propias de esa cultura y de ese tiempo.
Por ejemplo, los símbolos religiosos se corresponden únicamente con la religión cristiana “católica”. Las relaciones de pareja son “heterosexuales”. El color carne se asocia en exclusiva con la raza “blanca”. Los guerreros son “hombres”. Etcétera, etcétera.
El lenguaje simbólico del tarot de Marsella es pues hijo de su tiempo, sociedad y cultura. Y debemos tener esto siempre en cuenta si queremos comprender qué secretos transmiten las imágenes de los arcanos. Es decir, para entender la intención y significado original de estos símbolos lo haremos desde un punto de vista que va a tener en cuenta estos prejuicios. Es casi imposible que nos libremos de ellos.
Sin embargo, sí que podemos hacer el ejercicio mental de intentar comprender, por ejemplo, los elementos católicos del lenguaje simbólico del tarot como aspiraciones espirituales o religiosas. Pero sin que esto implique una religión en concreto ni entre en conflicto con las creencias religiosas ni del tarotista ni del consultante. Igualmente podemos hacer un trabajo interno similar con la valentía, que no tiene género, etcétera.
Conclusión
El lenguaje simbólico del tarot en su sentido más hermenéutico es una herramienta que nos va a permitir realizar mejores y más completas lecturas de tarot. El hecho de poder entender qué implican y significan los diferentes símbolos que aparecen en los arcanos hará que las interpretaciones alcancen el nivel máximo de exactitud.
En próximos artículos del blog iremos profundizando en estos temas.
Nota
Para este artículo nos hemos apoyado en las cartas del Tarot de Marsella de Jean Dodal, en la versión de Jean Claude Flornoy.
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]]>Los Arcanos Numerales del Tarot de Marsella son el gran caballo de batalla para los neófitos en el estudio del Tarot de Marsella. ¡Cuántas veces he leído que hay personas que quieren un mazo con los Arcanos Mayores del Tarot de Marsella y los Arcanos Menores del Tarot Rider Waite Smith!
En este artículo del blog de 78 Puertas vamos a analizar esta opinión y vamos a explicar porqué los Arcanos Numerales del Tarot de Marsella son realmente maravillosos.
Los Arcanos Numerales del Tarot de Marsella
Es cierto que al principio cuesta mucho ver algo en todas esas copas, oros, espada y bastos. Pero gracias a la Lectura Abierta estas cartas se pueden leer sin mayor dificultad. Sólo hace falta entender las claves para leer correctamente estas cartas.
Para los que hemos empezado a estudiar el Tarot directamente con el Marsella, los arcanos numerales de mazos como el Rider Waite Smith y similares suponen una gran frustración. Al tener unas imágenes concretas en las cartas, las posibilidades de lectura e interpretación se reducen. Y esta restricción reduce la gama de posibilidades de lectura, y de respuestas que se pueden dar a la pregunta que se hace a las cartas.
Las escenas representadas en el Rider Waite Smith son totalmente distintas a las que nos encontramos en los mazos de tarot tradicionales, como el Marsella. De hecho, nos tenemos que remontar al año 1491 para encontrar otro Tarot que haga lo mismo. Es el Tarot Sola Busca, hecho en Ferrara y cuyo nombre deriva de la familia propietaria de las cartas. Posteriormente, y también antes del Rider Waite Smith de 1910, está el Tarot de Giovanni Vacchetta, hecho en Turín en 1893.
Como indicábamos antes, las escenas del Rider Waite muestran diversas formas de vida. Y esto hace que tengan una gama de significados e interpretaciones, relativamente pequeña. Esto hace que sean más fáciles de entender para los principiantes.
Los Arcanos Numerales del Tarot de Marsella
Los Arcanos Numerales del Tarot de Marsella son más arduos para las personas que se acercan al mundo del tarot con curiosidad. Por este motivo suelen posponer su estudio y centrarse en los Arcanos Mayores. En cambio, en 78 Puertas creemos que es el paso inicial que hay que tomar para llegar a leer bien el Tarot de Marsella. Explicamos el por qué detalladamente en este vídeo.
Al aplicar las técnicas de la Lectura Abierta, los arcanos numerales del Tarot de Marsella nos abren un mundo de posibilidades de interpretación. Hay personas a las que esta libertad les da miedo. Son personas que prefieren tenerlo todo atado y bien atado, que todo sea predecible. En cambio, hay personas como nosotros, que prefieren la libertad que nos proporcionan estos arcanos numerales del Tarot de Marsella.
Bastos y Espadas
Dentro de los arcanos menores del Tarot de Marsella hay dos palos que suelen generar confusión a los estudiantes nuevos. Son los palos de Bastos y Espadas, cuyas cartas a ojos inexpertos son muy parecidas. Ya que las cartas de ambos tienen unas rayas estrechas con una especie de cuchillas negras en las puntas.
Para diferenciar estos dos palos tenemos que apreciar que los Bastos son rectos y se entrecruzan entre sí en el centro de la carta. Por otro lado, las Espadas son curvas, como las cimitarras, y se entrecruzan entre sí tanto en la parte superior como en la parte inferior de las cartas.
Nota
Para el presente artículo hemos empleado las cartas del Universal Waite Tarot de U.S. Games y el Tarot de Marsella Midnight Deck de Gergely Bagaméri.
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]]>Las diferentes lecturas de los Arcanos pueden generar confusión a la persona neófita que se acerca con curiosidad al Tarot. Y esto es aún más cierto cuando se comparan los significados que los libros de Tarot dan a los Arcanos. Éste va a ser el objetivo de este artículo del blog de 78 Puertas. Comparar las diferentes lecturas que los autores de libros de Tarot dan a los mismos Arcanos y establecer comparaciones con la Lectura Abierta.
Son muchos los libros de Tarot que hay en el mercado. Muchos de ellos son muy buenos, otros no lo son tanto. En este artículo vamos a hacer una comparativa entre unos pocos de entre todos ellos, ya que si no, llegaría a ser una lectura muy pesada y farragosa. Lo habitual es que los libros que aportan significados fijos para cada Arcano, nos den muchos y variados significados y palabras clave. Así que para facilitar este ejercicio teórico-práctico, vamos a coger únicamente el primer significado o palabra clave que cada libro dé a cada Arcano.
Para hacer una Lectura de Tarot, lo primero de todo es tener una pregunta. Recuerda que la pregunta es un elemento clave, ya que nos da el contexto en el que leer los Arcanos. La situación teórica es ésta:
Una madre solicita una Consulta de Tarot acerca de su hijo. Él está terminando su primer año de universidad, y la madre lo que quiere saber, lo que pregunta a las cartas es si él va a aprobar todas las asignaturas en Junio.
Después de barajas las cartas, los tres Arcanos que han salido en la tirada son los que has visto en la foto: Caballo de Oros, 6 de Oros y Loco. Hemos utilizado el Tarot de Marsella CBD de Yoav Ben-Dov.
Las diferentes lecturas de los Arcanos
Yoav Ben-Dov
En su libro “El Tarot de Marsella al descubierto”, Yoav Ben-Dov asigna los siguientes significados:
- Caballo de Oros: Avance en una dirección práctica.
- 6 de Oros: Expansión.
- Loco: Libre de convicciones y normas.
Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa
En su libro “La Vía del Tarot”, estos autores nos proponen los significados siguientes:
- Caballo de Oros: Desenlace que abre nuevos horizontes.
- 6 de Oros: Arraigado en la tierra y en el cielo.
- Loco: Libertad.
Emilio Salas
Dentro de su obra “El gran libro del Tarot”, Emilio Salas nos propone estos significados:
- Caballo de Oros: Transacciones económicas.
- 6 de Oros: El presente.
- Loco: Alguien que no sabe qué hacer.
Camelia Elias
En su libro “Towards the Art of Reading”,
Camelia Elias nos propone las siguientes interpretaciones para estos Arcanos:
- Caballo de Oros: Desarrollo o crecimiento económico.
- 6 de Oros: Tomar decisiones económicas.
- Loco: Indiferencia.
Luis Royo
En el libro “El Tarot del Laberinto”, este genial artista nos da estos significados:
- Caballo de Oros: Tenacidad.
- 6 de Oros: El telón se abre para mostrar generosidad.
- Loco: Búsqueda de los secretos de la vida.
Javier Tapia Rodríguez
Dentro de su libro “Todas las claves del Tarot”, Javier Tapia Rodríguez nos propone los siguientes significados para estos Arcanos:
- Caballo de Oros: Vanidad.
- 6 de Oros: Generosidad.
- Loco: Sorpresa.
Mary Packard
En su obra “The Golden Tarot”, la autora Mary Packard asigna los siguientes significados:
- Caballo de Oros: Buenas noticias sobre una mejora económica.
- 6 de Oros: Estabilidad financiera.
- Loco: Inocencia.
Edith Waite (*)
En su libro “El Tarot Universal de Waite”, Edith Waite, de la que desconocemos si es una descendiente directa de Arthur Edward Waite, propone estos significados para estos Arcanos:
- Caballo de Oros: Veterinario.
- 6 de Oros: Cosas buenas.
- Loco: Decisión importante.
Lee Bursten (*)
En su obra “Tarot of Dreams”, Lee Bursten nos proporciona estas correspondencias de significados:
- Caballo de Oros: Preparado para precipitarse sobre su tarea.
- 6 de Oros: Caridad.
- Loco: Hacer el tonto.
Aleister Crowley (*)
En su libro “El libro de Thoth”, Aleister Crowley nos da los siguientes significados para estos Arcanos:
- Caballo de Oros: Aumento material.
- 6 de Oros: Éxito en asuntos materiales.
- Loco: Idea, pensamiento.
Arthur Edward Waite (*)
En su libro “The pictorial key to the Tarot”, Arthur Edward Waite asigna los siguientes significados a estos arcanos:
- Caballo de Oros: Utilidad.
- 6 de Oros: Regalos.
- Loco: Tontería, disparate.
(*) Hemos incluido libros que no son específicamente del Tarot de Marsella para que se pueda comparar más ampliamente los significados y las diferentes lecturas de los Arcanos en diferentes sistemas.
Síntesis
El hecho de que en la tirada hayan salido dos arcanos del palo de oros ha hecho que la mayoría de las interpretaciones estén relacionadas con el dinero. Al no ser éste el tema de la pregunta, que era si el hijo iba a aprobar todas las asignaturas en Junio, las lecturas resultantes no son muy exactas.
La Lectura Abierta
En la Lectura Abierta hay dos principios básicos. No hay ningún significado fijo para ningún Arcano, por lo que no hay que aprenderlos de memoria. Y no hay posiciones fijas en la tirada de cartas (por ejemplo, pasado, presente y futuro).
Por tanto, las diferentes lecturas de los Arcanos que hemos visto anteriormente, no se pueden aplicar aquí.
Tenemos que centrarnos el contexto que nos da la pregunta, aprobar los exámenes. En base a esto podemos establecer una analogía entre esos exámenes y los oros, como si fueran medallas de una competición. ¿Acaso ganar una medalla de oro no es análogo a aprobar un examen?
Dentro de este contexto vemos cómo una persona primero se acerca a los oros montado a caballo y bien vestido, para luego alejarse andando y con los pantalones rotos. El caballo que primero montaba, luego convertido en perro lo persigue.
El jinete del Caballo de Oros marcha en pos de un objetivo claro, esa moneda flotante que tiene delante de él. Al final esta persona se marcha y deja atrás su objetivo, se olvida de él, ya no le interesa.
Hay más información que sacar de aquí, pero con esto es suficiente para saber la respuesta a la pregunta. Este chico no va a aprobar los exámenes y puede que además abandone, por lo que será necesario estar pendiente de él.
Conclusión
Son muchos los libros de Tarot que hay en el mercado. Muchos de ellos son muy buenos, otros no lo son tanto. Pero a la hora de aprender a leer el Tarot, ningún libro te va a enseñar a leerlo. Los libros son un buen complemento, y pueden aclarar dudas y conceptos. También se puede aprender en ellos algunos puntos importantes o alguna idea nueva. Pero la única manera de aprender a leer correctamente el Tarot es haciendo cursos. Es lo que nosotros mismos hemos aprendido a las bravas a lo largo de estos años. Esperamos y deseamos que nuestra experiencia personal te ahorre el tiempo que nosotros ya dedicamos en su día a ello.
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]]>Introducción
Se han escrito muchas cosas (verdaderas, falsas y especulativas) sobre la historia del Tarot. Esta entrada de nuestro blog aborda algunas declaraciones repetidas a menudo sobre el Tarot que pueden parecer hechos históricos, pero que en realidad no tienen base de acuerdo a las evidencias actualmente disponibles. Esto no quiere decir que no haya lugar para historias especulativas o sin base histórica real sobre el Tarot. Los mitos y la tradición expresan el alma humana y la creatividad. Estos mitos nos dicen mucho sobre la importancia que tiene el Tarot en un nivel de crecimiento interno inspirador. Se refieren a una verdad interna que, a veces, es más personal que los hechos externos. Sin embargo, tanto la historia como el mito pueden sufrir cuando los dos se confunden. Y por eso en esta entrada del blog vamos a ir desmontando ciertos falsos mitos sobre el Tarot.
La información dada aquí consiste principalmente en conclusiones que los historiadores recientes del Tarot han sacado del estudio de las evidencias en los documentos escritos y las cartas que nos han llegado. Otras interpretaciones pueden extraerse del mismo conjunto de documentos. Los lectores interesados en examinar las pruebas por sí mismos y sacar sus propias conclusiones pueden dirigirse a la bibliografía al final de esta entrada para obtener puntos de partida útiles. Los lectores también deben ser conscientes de las limitaciones de confiar sólo en la evidencia documental. Aunque los registros escritos son nuestro contacto más confiable de los siglos pasados, no conservan todo lo que la gente pensaba o hacía, especialmente en relación con un aspecto de la cultura popular, como es el Tarot.
Desmontando falsos mitos sobre el Tarot
Mito 1: La hora y el lugar del origen del Tarot.
Inexacto: el Tarot proviene de Egipto; India; China; Fez, Marruecos; los sufíes; los cátaros; los cabalistas judíos o Moisés; o se desconoce el origen del Tarot.
Conocimiento histórico actual: el Tarot se originó en el norte de Italia a principios del siglo XV (1420-1440). No hay evidencia de que surja en ningún otro momento o lugar. Las primeras cartas existentes son espléndidas barajas pintadas a mano para miembros de la nobleza.
Sobre este tema ya hablamos en esta otra entrada de nuestro blog: https://78puertas.com/el-mazo-de-tarot-mas-antiguo/
Mito 2: El origen de la palabra “Tarot”
Inexacto: la palabra es egipcia, hebrea o latina; es un anagrama; tiene la llave del misterio de las cartas.
Conocimiento histórico actual: los primeros nombres del Tarot son todos italianos. Originalmente las cartas se llamaban “Carte da trionfi” (cartas de los triunfos). Alrededor de 1530 (aproximadamente 100 años después del origen de las cartas), la palabra tarocchi (en singular: tarocco) comienza a usarse para distinguirlos de un nuevo juego de triunfos que luego se juega con cartas de juego normales. La etimología de esta nueva palabra no se conoce. La forma alemana es tarock, la forma francesa es tarot. Incluso si se conociera la etimología, probablemente no nos diría mucho sobre la idea que había detrás de las cartas, ya que solo entró en uso 100 años después de su aparición.
Mito 3: La fuente cultural de los símbolos del Tarot.
Inexacto: el simbolismo de los triunfos proviene de Egipto (o India, u otro lugar exótico).
Conocimiento histórico actual: El simbolismo de los triunfos se extrae de la cultura de la Europa medieval y renacentista. La mayoría de los personajes del Tarot son distintivos de la cristiandad europea. Se pueden encontrar ilustraciones prácticamente idénticas a cada uno de ellos en el arte europeo, y unas analogías tan precisas no se encuentran en otras culturas.
Mito 4: Los gitanos y el Tarot
Inexacto: los gitanos trajeron el Tarot a Europa y difundieron su uso.
Conocimiento histórico actual: esta idea fue popularizada en el siglo XIX por varios escritores, especialmente Vaillant y Papus, sin ninguna base en hechos históricos. No hay evidencia de que los romaníes (gitanos) usaran cartas del Tarot hasta el siglo XX. La mayor parte de su adivinación fue a través de la quiromancia y más tarde a través del uso de naipes comunes como la baraja española o la francesa.
Mito 5: Relación entre el Tarot y las cartas de juego
Inexacto: el mazo de 52 cartas evolucionó del Tarot, dejando al Joker como el único superviviente de los arcanos mayores.
Conocimiento histórico actual: los naipes llegaron a Europa desde el Islam, probablemente a través de la España musulmana, unos 50 años antes del desarrollo del Tarot. Aparecieron de repente en muchas ciudades europeas diferentes entre 1375 y 1378. Los naipes europeos fueron una adaptación de las cartas mamelucas islámicas. Estas primeras cartas tenían palos de copas, espadas, monedas y palos de polo (que fueron vistos por los europeos como bastones), y figuras de corte que constaban de un rey y dos subordinados masculinos. El Tarot agrega el Loco, los Triunfos (o Arcanos Mayores) y un conjunto de reinas a este sistema. Algún tiempo antes de 1480, los franceses introdujeron las cartas con los ahora familiares palos de corazones, tréboles, picas y diamantes. Los palos previos a éstos aún se conservan en el Tarot y en los naipes italianos y españoles.
El Joker se originó en los Estados Unidos alrededor de 1857, utilizado como comodín en el póker. Parece no tener una relación directa con el Loco del Tarot.
Mito 6: Las cartas del Tarot “Carlos VI” o “Gringonneur”
Inexacto: el Tarot fue inventado para divertir a Carlos VI de Francia en 1392, como lo demuestra un mazo de Gringonneur en la Bibliothèque Nationale de Francia en París.
Conocimiento histórico actual: se registra que en 1392, a Jacquemin Gringonneur se le pagó para pintar tres barajas de cartas para el rey Carlos VI. Probablemente eran naipes, no mazos de Tarot. El mazo en la Bibliothèque Nationale de Francia es un mazo pintado a mano de finales del siglo XV del tipo del norte de Italia (probablemente de Venecia o Ferrara).
Mito 7: Tarot y el alfabeto hebreo
Inexacto: Eliphas Lévi fue el primero en atribuir letras hebreas al Tarot (+/- en 1850).
Conocimiento histórico actual: El conde de Mellet, cuyo breve artículo sobre el Tarot fue publicado en Le Monde Primitif (1781) de Court de Gébelin, fue el primero en escribir sobre una conexión entre las letras hebreas y las cartas. Court de Gébelin también mencionó la idea de pasada en su propio ensayo.
Mito 8: Tarot censurado por la iglesia
Inexacto: las Iglesias católicas y protestantes prohibieron el Tarot y a todos los que lo utilizaron, en un esfuerzo por eliminar las enseñanzas heréticas o una obra del diablo.
Entendimiento histórico actual: La Inquisición documentó con considerable detalle lo que la Iglesia consideraba como evidencia de herejía y nunca se menciona el Tarot.
Muchos impresores se ganaban la vida imprimiendo cartas religiosas y naipes. Las cartas de juego a veces estaban restringidas o prohibidas debido a su uso en el juego. Las cartas del Tarot, de hecho, a veces estaban explícitamente exentas de prohibiciones de jugar a las cartas, tal vez debido a su vinculación con las clases altas. En 1423, los seguidores de Bernadino de Sienna arrojaron al fuego naipes, (no se mencionaron las cartas del Tarot) entre muchas cosas, durante los ataques contra todos los estudios y pasatiempos no centrados en la religión.
Mito 9: Uso original de cartas del Tarot
Inexacto: el Tarot se usó originalmente para adivinación / magia / enseñanza de doctrinas secretas / etc.
Entendimiento histórico actual: los registros escritos indican que se usaba regularmente para jugar un juego de cartas similar al Bridge. El juego fue popular en gran parte de Europa durante siglos y todavía se juega hoy, particularmente en Francia. Los primeros poetas también usaron los títulos de las cartas de triunfo para crear versos halagadores, llamados “tarocchi apropiati”, que describían a las damas de la corte o personajes famosos.
Aunque es posible que las cartas del Tarot también se hayan usado a veces para otros fines, no hay evidencia clara de tal uso hasta mucho después de que se inventaron las cartas. Los registros de un juicio en Venecia en 1589, sugieren que el Tarot puede haber estado asociado con la brujería (al menos en la mente de los acusadores) en esta fecha, unos 150 años después de la aparición del Tarot. Después de esto, no hay referencias que lo relacionen con la magia o la adivinación hasta el siglo XVIII.
Mito 10: Tarot y adivinación.
Inexacto: el Tarot no se empleó para la adivinación antes de Etteilla y Court de Gébelin alrededor de 1781.
Comprensión histórica actual: existe evidencia de tal uso, pero es fragmentaria y sugestiva más que concluyente. El Tarot se usó ya en el siglo XVI para componer poemas que describieran las características de la personalidad (tarocchi apropiati). En un caso (1527), los versos se presentan en relación con el destino de la persona. Hay registros de significados adivinatorios asignados a las cartas del Tarot en Bolonia a principios de la década de 1700. Esta es la primera evidencia inequívoca de la adivinación con el Tarot, como se entiende comúnmente. Sin embargo, se sabe que las cartas comunes estaban conectadas con la adivinación ya en 1487, por lo que es razonable conjeturar que el Tarot también lo estaba. Desde la década de 1790 con la baraja de Etteilla encontramos que el diseño del Tarot se modificó específicamente para reflejar significados adivinatorios y esotéricos.
Mito 11: Filosofía oculta y el diseño original del Tarot.
Inexacto: no hay características herméticas, heréticas o cabalísticas en el Tarot original.
Conocimiento histórico actual: este tema aún está abierto. El renacimiento italiano temprano, que dio origen al Tarot, fue una época de gran diversidad y actividad intelectual. El hermetismo, la astrología, el neoplatonismo, la filosofía pitagórica con raíces en el Egipto alejandrino y el pensamiento cristiano heterodoxo prosperaron. Cualquiera o todos estos pueden haber dejado su huella en el diseño del Tarot. Aunque debe recordarse que todo el simbolismo del Tarot tiene análogos cercanos en la cultura cristiana convencional de la época, muchos estudiosos de hoy creen que estas filosofías, que son bases del ocultismo, fueron importantes en el diseño de los primeros arcanos.
Mito 12: Tarot y la tradición esotérica occidental.
Inexacto: el Tarot siempre ha sido un pilar de la tradición esotérica occidental.
Conocimiento histórico actual: Los primeros escritores ocultistas en estudiar y publicar sobre el Tarot fueron Court de Gébelin y el conde de Mellet en 1781. Durante los primeros 350 años de su historia, el Tarot no fue mencionado en ninguno de los muchos libros sobre filosofía oculta o mágica. Después de 1781, el interés oculto en el Tarot floreció y se convirtió en una parte integral de la filosofía oculta.
Mito 13: Correspondencias astrológicas, elementales y cabalísticas.
Inexacto: La Orden Hermética del Amanecer Dorado (o Eliphas Lévi, Papus, Zain, Case, etc.) conocía las verdaderas correspondencias astrológicas, elementales y cabalísticas con el Tarot y corrigió los errores anteriores.
Comprensión histórica actual: Hay muchos, muchos sistemas de correspondencias para el Tarot. No se puede demostrar que ninguno vuelva a sus orígenes, aunque la tradición francesa ejemplificada en las obras de Eliphas Lévi es anterior a la tradición inglesa, ahora familiar a través de las obras de Waite y Crowley. La mayoría de los conjuntos de correspondencias tienen una lógica y un sistema que los hacen significativos y útiles cuando se estudian dentro de su propia tradición. Las correspondencias son una cuestión de elección individual y de intención o adhesión a una escuela de pensamiento más que una manera correcta o incorrecta.
Mito 14: El Tarot Rider Waite-Smith
Inexacto: El Tarot Waite-Smith (o “Rider Waite”) es el Tarot original, estándar o más auténtico.
Entendimiento histórico actual: el mazo Waite-Smith fue creado en 1909, lo que lo convierte en un recién llegado relativo en la historia de casi 600 años del Tarot. Arthur Edward Waite fue un miembro destacado de la Orden Hermética del Amanecer Dorado. La baraja debe gran parte de su simbolismo a ese grupo y representa una desviación de la tradición francesa anterior.
La artista, Pamela Colman Smith, aportó su propia visión, especialmente en la creación innovadora de escenas completamente ilustradas para los Arcanos Menores. Durante muchos años, el mazo Waite-Smith fue el único disponible en los Estados Unidos, por lo que se hizo familiar para generaciones enteras de lectores de Tarot. En realidad no hay una versión “definitiva” del Tarot.
La conocida tirada de la Cruz Celta, publicitada por Waite como “un antiguo método de adivinación celta” también es relativamente reciente, aunque no fue inventada por Waite.
Desmontando falsos mitos sobre el Tarot. Conclusión.
El motivo de esta entrada de nuestro blog “Desmontando falsos mitos sobre el Tarot” es únicamente proporcionar conocimientos veraces y exactos a nuestros lectores. Hay muchas cosas que se dan por buenas sólo porque alguien más, antes de nosotros mismos, lo dijo en su momento. Pero el que algo se lleve diciendo desde hace tiempo, no quiere decir que sea real, o al menos exacto.
Nuestra intención al ir desmontando estos 14 falsos mitos sobre el Tarot es ampliar la perspectiva de nuestros lectores. De esta manera a partir de ahora siempre podrán ser capaces de investigar las cosas por sí mismos, en vez de creer “a pies juntillas” lo que otras personas puedan decir.
Algunas cosas a tener en cuenta al escribir sobre la historia del Tarot
Los términos “Arcanos Mayores”, “Arcanos Menores”, “Suma Sacerdotisa” e “Hierofante” son anacrónicos cuando se refieren a los mazos de Tarot más antiguos. Los términos históricamente apropiados son “los Triunfos y el Loco” (el Loco no solía ser considerado como un triunfo), “las Cartas de palo”, “Papisa” o “Papa”. Del mismo modo, “pentáculos” y “varas” son sustituciones relativamente recientes de los nombres de los palos tradicionales “monedas” (oros) y “bastones” (bastos).
Los títulos originales italianos de las cartas fueron en algunos casos diferentes de los títulos franceses posteriores (y sus traducciones al inglés) que nos han sido familiares a través del Tarot de Marsella y sus descendientes. Además, el orden de los triunfos varió considerablemente en Italia, donde se originaron las cartas; no se sabe qué orden de todos es el más antiguo. ¡Incluso el número de cartas en cada mazo variaba mucho! Por lo tanto, se debe tener cuidado al hacer declaraciones sobre el significado original de las cartas en función del orden o de los nombres que nos resultan familiares.
La intención del diseñador(es) original(es) del Tarot al seleccionar los símbolos para las cartas de triunfo es desconocida, aunque hay muchas conjeturas, algunas más plausibles que otras. Los escritores deberían evitar dar la impresión de que la intención es conocida u obvia. De esta manera se evitaría confundir a los nuevos estudiantes o curiosos.
Desmontando falsos mitos sobre el Tarot:
Fuentes y lecturas sugeridas
A la hora de ir desmontando falsos mitos sobre el Tarot, para poder distinguir el trigo de la paja, las verdades de las mentiras, recomendamos esta bibliografía:
- Decker, Ronald, Michael Dummett, and Thierry Depaulis. A Wicked Pack of Cards
- Dummett, Michael. The Game of Tarot
- Giles, Cythnia. The Tarot: History, Mystery, and Lore
- Kaplan, Stuart. The Encyclopedia of Tarot, Vol. I & II
- Moakley, Gertrude. The Tarot Cards Painted by Bonifacio Bembo
- O’Neill, Robert V. Tarot Symbolism
- Williams, Brian. A Renaissance Tarot
- Williams, Brian. The Minchiate Tarot
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]]>Los 15 mejores Tarots de la Historia es el resultado de meses trabajo. En una entrada anterior de este blog (Los 5 mejores Tarots de Marsella) indicamos que estábamos haciendo unas encuestas entre más de 2.000 tarotistas, coleccionistas y aficionados del Tarot de todo el mundo.
Aquélla era una encuesta específica para nuestro querido Tarot de Marsella. Hoy te presentamos el resultado de la encuesta global. Una encuesta en la que buscamos los 15 mejores Tarots de la Historia. Esto te permitirá saber qué mazos de Tarot no deben faltar en tu colección. Siempre teniendo en cuenta que 2.000 personas no siempre se van a poner de acuerdo.
Habrá mazos que te gusten mucho y otros que no conozcas o que directamente no te gusten nada. ¡Es normal! Para gustos están los colores… ¡y los mazos de Tarot!
El resultado de las votaciones es el que sigue a continuación. ¡Bienvenido a lista con los 15 mejores Mazos de Tarot de todos los tiempos! Disfruta del camino:
Los 15 mejores Tarots de la Historia
15.- Pagan Otherworlds Tarot
Esta impresionante obra de arte fue creada por Linnea Gits y Peter Dunham y está impreso en materiales de alta calidad. Una de las peculiaridades de este mazo es la presencia de un arcano mayor extra, el número 23, al que llaman «El Buscador». Además tiene 5 cartas extra de la luna con sus fases.
Todas las cartas tienen un tamaño de 75 x 130 mm. Si te gusta este mazo, puedes comprarlo en la página de uusi.
14.- Tarocchino Mitelli
El Tarot o Tarocchino Mitelli fue hecho en Bolonia (Italia) por Giuseppe Maria Mitelli en el año 1660. Este mazo tan especial tiene sólo 62 cartas. Es un modelo único, ya que como sabes, el número habitual de cartas es de 78. Al igual que el Tarot Visconti Sforza, este mazo que nos ocupa también fue encargado por un miembro de la nobleza: el Conde Bentivoglio de Bolonia.
Si te gusta y aún no lo tienes, hay una edición de Lo Scarabeo dentro de su sección «Anima Antiqua». Para nosotros, la mejor edición disponible es la realizada por Giordano Berti. La puedes ver aquí.
13.- Tarot Deviant Moon
Este fantástico mazo de Patrick Valenza es relativamente reciente. Sobre todo si lo comparamos con el Mitelli del puesto anterior. Pero a pesar de eso, sus imágenes surrealistas tan particulares y fácilmente reconocibles se han ganado un lugar en esta lista de los mejores mazos de Tarot de todos los tiempos.
Ya hicimos una entrada sobre este mazo que puedes ver aquí. Y si quieres ver más cartas, puedes hacerlo en este vídeo.
La página web de su autor es ésta. Y el mazo se puede localizar fácilmente en casi cualquier tienda online.
12.- Minchiate Etruria
En la posición número 12 nos encontramos con este conjunto de cartas tan especial e infrecuente. A los típicos arcanos habituales del mazo de Tarot se suman signos astrológicos, virtudes, elementos,… hasta dar un total de ¡97 cartas!
Una vez más Lo Scarabeo tiene una versión asequible dentro de su sección «Anima Antiqua».
11.- Tarot Vachetta
Esta magnífico mazo de Tarot fue impreso en Turín en el año 1893 por Giovanni Vachetta. Es uno de los pocos mazos anteriores al Rider Waite en el que podemos encontrar arcanos menores ilustrados. Otra excepción es el Sola Busca que veremos después.
Hay varias ediciones de este mazo disponibles actualmente. Hay una muy buena de Il Meneghello. Lo Scarabeo tiene otra a la que llama Tarot of the Master. A nosotros la que más nos gusta es la de Editorial Sirio cuyas imágenes fueron realizadas por el artista mexicano Guillermo Elizarrarás.
10.- Tarot de Marsella de Pablo Robledo
Entramos ya en la parte media de la lista de los 15 mejores Tarots de la Historia y llegamos al puesto número 10. Y nos encontramos con el primer Tarot de Marsella de la lista, y no es otro que este magnífico trabajo realizado por el maestro naipero argentino Pablo Robledo. Ya hablamos sobre este mazo en la entrada sobre los 5 mejores Tarots de Marsella.
A día de hoy, tras la muerte del propietario de collectarot.com, es difícil conseguir este mazo. Os dejamos el contacto de la página de Facebook de Pablo aquí.
9.- Tarot Thoth
El gran e incomprendido Aleister Crowley nos legó uno de los mazos de Tarot más bellos de la Historia. Las imágenes realizadas por Frieda Harris son harto conocidas y terriblemente hermosas. Es un mazo que suele asustar al neófito por la leyenda negra que rodea a Crowley, pero en sí mismo no deja de ser un conjunto de cartas como cualquier otro mazo.
Es fácil de conseguir, pero no de entender y usar. Hay mucha carga de Cábala, Magick, Thelema y otros conceptos que Crowley incluyó en su mazo. Dicho todo esto, a nosotros nos encanta este mazo, y toda la información que brinda en las lecturas.
8.- Tarot Druidcraft
No hay que confundir este Tarot Druídico con el Tarot de los Druidas. Son dos mazos diferentes con nombres parecidos. Este mazo tan fácilmente identificable fue creado por Philip y Stephanie Carr-Gomm, y sus estupendas ilustraciones fueron realizadas por Will Worthington.
Son cartas grandes y un poco difíciles de manejar: 9 x 14 cm. Pero eso mismo las hace muy fáciles de estudiar y muy adecuadas para meditar con ellas.
Es un mazo bastante fácil de encontrar en Internet. Te dejamos el enlace a la web de sus creadores aquí.
7.- Tarot Soprafino
Soprafino significa Super Fino y hace referencia a la gran atención a cada detalle que se plasmó en este colosal mazo de Tarot Italiano. Fue realizado en Milán (Italia) por Ferdinand Gruppenberg y Claudio Della Rocca en el año 1835. Sus altas cotas de calidad formal en las imágenes hacen de este mazo uno de los más hermosos de la Historia del Tarot.
Si hablamos de encontrar una buena edición de este mazo, entonces nuestra recomendación es única: Il Meneghello. El trabajo realizado por el maestro Osvaldo Menegazzi es realmente extraordinario. Es uno de nuestros mazos favoritos. En su día ya hicimos un vídeo comparándolo con otro gran mazo. Puedes verlo aquí.
6.- Tarot de Jean Dodal
Una vez más, y no es la última, nos encontramos con nuestro querido Tarot de Marsella. En esta ocasión es la versión realizada por Jean Dodal en el año 1701 en la ciudad de Lyon (Francia).
Ya hablamos sobre este mazo en la entrada sobre los 5 mejores Tarots de Marsella.
Ahora mismo conocemos de tres versiones diferentes de este mazo. Una realizada por Pablo Robledo, otra realizada por Jean Claude Flornoy y la hecha por Sullivan Hismans en Tarot Sheet Revival. Le elección es tuya, pero el importe económico de cada mazo (incluyendo los gastos de transporte) es un factor a tener en cuenta.
5.- Tarot Rider Waite Smith
En quinta posición de esta lista con los 15 mejores mazos de Tarot de la Historia nos encontramos con el Tarot de Arthur Edward Waite y Pamela Colman Smith. El mazo más vendido de la Historia y puede que también el mazo con más versiones, o que al menos a inspirado a más artistas a crear su propia versión o adaptación de este mazo.
Un mazo del Tarot Rider Waite es muy, muy fácil de conseguir. Y de hecho puede que hasta ya lo tengas en tus manos.
4.- Tarot de Jean Noblet
El último Tarot de Marsella de esta lista, el que ha quedado más arriba en las votaciones, es el Tarot de Jean Noblet. Ya lo analizamos y comentamos en la entrada del blog con los resultados de la encuesta sobre los 5 mejores Tarots de Marsella.
Hay ediciones de Joseph Peterson y la que es nuestra favorita, la gran restauración hecha por Jean Claude Flornoy.
El Podio de Honor
Llegamos al momento álgido de esta lista de los 15 mejores Tarots de la Historia. El Podio de Honor. Los tres más votados y por tanto, los preferidos de acuerdo al resultado de las encuestas hechas a más de 2.000 tarotistas, coleccionistas y amantes del Tarot:
3.- Tarot Visconti Sforza
Problablemente el mazo de Tarot más antiguo sea el Tarot Visconti Cary Yale del año 1440. Ya hablamos sobre las peculiaridades e historia de este mazo aquí y también te enseñamos las reconstrucciones de sus arcanos mayores perdidos aquí.
Hay muchas ediciones diferentes entre las que elegir. Tienes que tener en cuenta el tamaño de las cartas y tu presupuesto. Tienes a tu disposición dos buenas ediciones de US Games, otras dos de Lo Scarabeo, la de Mary Packard muy bien restaurada y muy fácil de conseguir. Y la genial versión de Il Meneghello que mantiene todo el encanto de lo antiguo.
2.- Gran Tarot Esotérico
Esto nos ha pillado totalmente por sorpresa. No lo esperábamos en modo alguno y nos ha dado una gran alegría, ya que este Tarot nos encanta. El segundo mazo más votado como el mejor de la historia es español. Fue realizado por Maritxu Guler. Este precioso mazo tiene arcanos mayores muy identificables como la Luna en la que vemos representada la Bahía de la Playa de la Concha en San Sebastián. Si quieres ver a Maritxu Guler, tienes una entrevista que la hicieron en este vídeo de Youtube.
Los Arcanos Menores siguen el sistema creado por Eudes Picard, en el que las Copas representan el elemento Aire y las Espadas el elemento Agua.
Es un mazo muy asequible y fácil de conseguir. Lo imprime Naipes Fournier.
1.- Tarot Sola Busca
Y llegamos finalmente al número 1, al más votado de entre todos los Mazos de Tarot de la Historia. Y resulta que es el Tarot Sola Busca del año 1491. Un año antes de que Colón llegara a América. Es el mazo completo más antiguo que ha llegado hasta nosotros como mencionábamos aquí.
Como mazo es precioso, una auténtica joya de coleccionista. Ediciones hay varias y honestamente resulta difícil darte una recomendación clara. Nuestras dos ediciones favoritas son las de Il Meneghello y la de Giordano Berti, que es un pelín más grande.
Y hasta aquí hemos llegado. Te damos las gracias por el tiempo que nos has dedicado y esperamos que esta lista te haya entretenido e incluso sorprendido. Pero sobre todo esperamos que te ayude a seguir amando el Tarot.
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]]>El otro día nos preguntaron “por qué trabajamos con el Tarot de Marsella y no el Rider Waite, que es más fácil, en nuestras lecturas y cursos”. La pregunta al principio nos sorprendió y cuanto más pensábamos en ello, más importante nos parecía dar una respuesta adecuada.
Ya contestamos a la persona que nos lo preguntó, pero queremos compartirlo también con todos vosotros y extendernos un poco más en la respuesta.
¿Por qué el Tarot de Marsella?
Respuesta Corta
El Tarot de Marsella, tal y como nosotros lo leemos y enseñamos, nos permite una Libertad Absoluta a la hora de leer las cartas. Da la respuesta precisa y concreta a la pregunta que se le hace, sin necesidad alguna de adornos o florituras. El Tarot de Marsella nos da alas para poder volar en nuestras lecturas.
Respuesta Larga
Vamos a empezar contando un poco nuestra historia. Nosotros empezamos con un Tarot de Marsella. Poco a poco, fuimos aprendiendo los Arcanos Mayores. Sin embargo, en aquél entonces, los Menores se nos resistían. Aún no estábamos preparados para ellos. Esto nos llevó a estudiar el mazo Rider Waite, cuyos Arcanos Menores parecían más sencillos.
El Tarot Rider Waite
Después de cierto tiempo de estudio y práctica, usábamos el Rider Waite en nuestras lecturas sin ningún problema. Todo fluía muy bien y tanto nosotros como nuestros consultantes estábamos contentos con los resultados. Pero llegó un día en el que poco a poco, el Tarot Rider Waite Smith se nos quedó corto porque la imagen sólo transmite una idea de todas las posibles. Para comprender por qué, primero tenéis que entender que en este mazo Arthur Edward Waite hizo plasmar a la artista Pamela Colman Smith sus ideas sobre lo que era el Tarot.
Es decir, se trataba de “su” interpretación de los Arcanos. Esto es especialmente más grave en el palo de espadas donde, si exceptuamos el As, todos los Arcanos Menores son directamente negativos, por no decir que son los peores del mazo. Si el palo de espadas representa el mundo de las ideas y el elemento aire, parece que es un contrasentido que TODAS sus cartas sean malas. Algo bueno tiene el aire, nos mantiene vivos, por ejemplo. Algo bueno tienen las ideas, nos permiten mejorar, avanzar, inventar, buscar nuevas soluciones, por ejemplo.
Decíamos antes que “Esto nos llevó a estudiar el mazo Rider Waite, cuyos Arcanos Menores parecían más sencillos”. Con el tiempo aprendimos que el Tarot Rider Waite nos facilitó la lectura de los Arcanos Menores dándonos un paisaje al que mirar… a través del ojo de una cerradura. Sólo podíamos ver una parte de todo el paisaje, justamente la que el Sr. Waite quiso que se viera.
Para mucha gente eso es suficiente, y no hay ningún problema en ello. Respetamos a las personas que usan el Rider Waite. Tenemos amigos que lo utilizan, y no por eso hemos dejado de ser amigos. También respetamos al propio Waite y el trabajo que hizo; y asimismo a Pamela Colman Smith, que suele ser la gran olvidada al hablar de este mazo.
El Tarot Rider Waite Smith es, de lejos, el más vendido en la Historia. Y ése es un dato importante que no hay que dejar de lado. Hay mucha gente que lo lee, y lo hacen muy bien. Y a nosotros nos parece fantástico. El mundo de la Cartomancia es muy grande. Hay muchos tipos de Tarots (Marsella, Rider, Scapini, Hadas, Vampiros,…), de barajas de juego (francesa, española, alemana,…) y también de oráculos.
En el mundo hay millones de personas y sólo sientes afinidad por unas pocas y llegas a enamorarte de una, lo mismo pasa con los mazos de cartas.
Conclusiones de por qué el Tarot de Marsella.
Pero a nosotros nos apasiona ir más allá de lo aparente y lo parcial. Cuando sólo nos dejan mirar por el ojo de una cerradura, sí vemos la parte de paisaje que nos muestran y nos gusta. Pero sabemos que hay un paisaje aún más grande, y queremos verlo, explorarlo y disfrutarlo. Queremos conocerlo por nosotros mismos, y que nuestros alumnos puedan hacerlo también, si ése es su deseo.
Y eso es precisamente lo que nos permite el Tarot de Marsella, la LIBERTAD absoluta. Libertad para VER todo, y no sólo lo que alguien nos permita ver. Por eso nos apasiona el Marsella. Porque no hay límites establecidos en lo que podemos ver, leer o enseñar a nuestros consultantes y a nuestros alumnos.
Precisamente una de las cosas que queremos transmitir a nuestros alumnos, con nuestros cursos de Tarot de Marsella, es que esa Libertad de la que hablábamos antes hace mucho más fácil leer el Marsella que el Rider Waite.
El Tarot de Marsella más antiguo que se conoce (con estructura e iconografía Marsella) es del año 1650 (puede que haya algún otro anterior del que, por ahora, no tengamos noticia). El Rider Waite es del año 1910. Por muy bueno que sea, que lo es, no es el original.
Otro motivo más para el Tarot de Marsella: los significados.
Con el Tarot de Marsella, como ya os hemos ido enseñando en nuestros vídeos y cursos, se puede leer perfectamente sin aprender significados de memoria. Pero supongamos que tú sí tienes esos significados. Pongamos que sabes 10 significados diferentes para cada carta.
Al hacer una tirada simple de 5 cartas, tienes muchísimas combinaciones diferentes de significados y algo que hemos notado en las personas que han realizado algún curso con nosotros es que nuestro modo de leer les “desagobia”, porque simplemente tiene que centrarse en las cartas y mirar, sin la tensión de “acertar con la combinación correcta”.
Es decir, se puede leer y aprender a leer sin memorizar significados. El Marsella nos da la libertad de explorar, y nos permite desarrollar la capacidad de atención y de análisis, para no tener que leer por “intuición” o dicho de otro modo “digo lo que me viene en ese momento”.
No es recomendable enseñar a andar a un niño con muletas estando perfectamente sano, pues esos apoyos que en un principio pueden darle seguridad, se acaban convirtiendo en un generador de miedo e inseguridad. En el mundo del Tarot, desde nuestro punto de vista esas muletas son los significados pre-establecidos y el Rider Waite. Somos capaces de ver y leer las cartas por nosotros mismos, con nuestros propios ojos. Y eso es lo que ofrecemos a nuestros alumnos: la capacidad de leer el Tarot desde su propia experiencia vital. La posibilidad de sacar a la Luz el lector de Tarot que todos llevamos dentro, ¡tú también!
Para acabar
Queremos volver a incluir aquí la genial definición del Tarot que nos legó Jean Claude Flornoy:
“El Tarot es la Compostela del alma. Es la estrella del Camino para el alma peregrina que, paso a paso recorremos durante nuestra travesía por la tierra.
El Tarot es el hilo de Ariadna del psiconauta o, mejor dicho, del tarotnauta. Es la guía para la transformación interior, el dedo que apunta hacia la luna. Nos hace perceptibles las etapas que atravesamos fase tras fase y nos las explica.
Es un compañero de viaje que, de vez en cuando, nos sumerge en su visión haciendo añicos nuestras preconcepciones. Una magia se activa entonces y entra en acción. ¡Renace la era de los hechiceros y vivir vuelve a ser una aventura!
El Tarot es un “barco ebrio”. Ebrio de libertad, de júbilo, de vivir en el presente. Un barco propulsado a merced del viento de la analogía sobre el océano del alma.”
Esperamos que ahora nos entendáis un poco mejor. Y si queréis continuar hablando de este apasionante tema, podéis dejarnos un comentario aquí debajo. Nos encanta el intercambio de ideas respetuoso, puesto que es la mejor forma de avanzar y crecer.
Y si esta publicación ha despertado vuestro interés por aprender a leer el Tarot de Marsella, tenéis información de nuestros cursos aquí.
Si aún no te has formado una opinión sobre las diferencias entre el Tarot de Marsella y el Tarot Rider Waite, te invitamos a que veas este vídeo de nuestro canal de Youtube:
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